La foi au Jour Dernier

C'est croire que cette vie d'ici-bas va un jour finir et disparaître. Allah (y) dit : « Tout ce qui est sur elle [la terre] doit disparaître, [Seule] subsistera La Face [Wajh] de ton Seigneur, plein de majesté et de noblesse»(Sourate ar-Raћmân, versets 26-27) .

Quand Allah (y) voudra que le monde périsse, il ordonnera à Isrâfîl de souffler dans la trompe. Toutes les créatures mourront alors puis Il lui demandera de souffler une deuxième fois et les hommes se dresseront hors de leur tombe, ressuscités. Tous les êtres humains apparus sur terre depuis Adam se rassembleront alors, venant de tous les endroits de la terre. Allah (y) dit :
« Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre seront foudroyés, sauf ceux qu'Allah (y) voudra [épargner]. Puis on y soufflera de nouveau, et les voilà debout à regarder » (Sourate az-Zumar, verset 68) .

La foi au jour dernier implique de croire en tous les éléments relatifs à l’au-delà et qui nous ont été révélés par notre Seigneur (l'Unique) dans Son livre et par Le Prophète (s), et notamment :

Le séjour des âmes dans le monde intermédiaire, pendant une période qui commence avec la mort et s'étend jusqu'à la venue de l'Heure [fin du monde]. Les croyants y goûteront une vie délicieuse et les incroyants négateurs y subiront des tourments. Allah (y) dit : « le Feu, auquel ils sont exposés matin et soir. Et le jour où l'Heure arrivera (il sera dit): "faites entrer les gens de Pharaon au plus dur du châtiment "»(Sourate Ghâfir, verset 46).
La résurrection. Il s'agit du jour où Allah (y) redonnera la vie à tous les êtres, ceux-ci seront alors pieds nus, dévêtus et incirconcis. Allah (y) dit : « Ceux qui ont mécru prétendent qu'ils ne seront point ressuscités. Dis : "Mais si ! Par mon Seigneur ! Vous serez très certainement ressuscités; puis vous serez certes informés de ce que vous faisiez. Et cela est facile pour Allah " » (Sourate at-Taghâbun, verset 7).
Le rassemblement. Allah (y) rassemblera toutes les créatures pour le jugement. Allah (y) dit :« Le jour où Nous ferons marcher les montagnes et où tu verras la terre nivelée (comme une plaine) et Nous les rassemblerons sans en omettre un seul » (Sourate al-Kahf, verset 47) .
La présentation (`ard) des créatures devant Allah. Allah (y) dit : « Et ils seront présentés en rangs devant ton Seigneur. "Vous voilà venus à Nous comme Nous vous avons créés la première fois" » (Sourate al-Kahf, verset 48) .
Le témoignage des membres du corps. Allah (y) dit : « Alors, quand ils y seront, leur ouïe, leurs yeux et leurs peaux témoigneront contre eux de ce qu'ils oeuvraient. Ils diront à leurs peaux : "Pourquoi avez-vous témoigné contre nous ?" Elles diront : "C'est Allah qui nous a fait parler, Lui qui fait parler toute chose C'est Lui qui vous a créés une première fois et c'est vers Lui que vous serez retournés.". Vous ne pouviez vous cacher au point que ni votre ouïe, ni vos yeux et ni vos peaux ne puissent témoigner contre vous. Mais vous pensiez qu'Allah ne savait pas beaucoup de ce que vous faisiez » (Sourate Fuşşilat, versets 20-22) .
L’interrogatoire auquel tous seront soumis. Allah (y) dit : « Et Arrêtez-les : car ils doivent être interrogés. "Pourquoi ne vous portez-vous pas secours mutuellement ? " Mais ce jour-là, ils seront complètement soumis» (Sourate aş-Şâffât, verset 24-26).
L'existence du pont (şirâţ) et la nécessité pour tout homme de le traverser (wurûd). Allah (y) dit : « Il n'y a personne parmi vous qui ne passera pas par [l'Enfer]: Car [il s'agit là] pour ton Seigneur d'une sentence irrévocable » (Sourate Maryam, verset 71) .
La pesée des œuvres qui permettra à Allah (y) de rétribuer chacun selon ses œuvres. A cette occasion, les vertueux seront récompensés pour leurs bonnes actions, leur foi et leur obéissance aux prophètes tandis que les pervers seront châtiés pour leurs méfaits, leur mécréance et leur désobéissance. Allah (y) dit : « Au Jour de la Résurrection, Nous placerons les balances exactes. Nulle âme ne sera lésée en rien, fût-ce du poids d'un grain de moutarde que nous feront venir. Nous suffisons largement pour dresser les comptes » (Sourate al-'Anbiyâ', verset 47) .
La distribution des feuilles et des livres [consignant les actes de chacun]. Allah (y) dit : « Celui qui recevra son livre en sa main droite, sera soumis à un jugement facile, et retournera réjoui auprès de sa famille. Quant à celui qui recevra son livre derrière son dos, il invoquera la destruction sur lui-même et il brûlera dans un feu ardent » (Sourate al-Inchiqâq, versets 7-12) .
La rétribution finale qui assignera aux uns le paradis comme demeure éternelle, et aux autres l’enfer. Allah (y) dit : « Les infidèles parmi les gens du Livre, ainsi que les associateurs iront au feu de l'enfer, pour y demeurer éternellement. De toute la création, se sont eux les pires. Quant à ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres, ce sont les meilleurs de la création. Leur récompense auprès d'Allah (y) sera les Jardins de séjour, sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Allah (y) les agrée et ils L'agréent. Telle sera [la récompense] de celui qui craint son seigneur » (Sourate al-Bayyina, versets 6-8) .
L’existence du bassin (ћawđ), la réalité de l'intercession et de toutes les autres choses enseignées par le Prophète .

Les bienfaits de la croyance au Jour dernier

Elle nous incite à nous tenir prêts pour ce jour-là, à persévérer d'une part dans les actes de bien, dans l'espoir de recevoir la récompense, et à délaisser d'autre part les actes de désobéissance par peur du châtiment divin.
Elle est une consolation pour les croyants qui seraient tentés de regretter les biens de ce monde qui leur échappent, car ils jouiront ce Jour-là des délices qu'ils espéraient d'Allah (y).
Elle sert de critère pour distinguer les croyants sincères des autres.
La croyance au Décret Divin (qađâ') et au Destin (qadar). Elle consiste à croire que de toute éternité, Allah (y) connaît parfaitement toute chose avant qu'elle ne se réalise, qu’Il sait exactement comment elle sera une fois réalisée, et Qu’Il l'amène à l'existence conformément à Sa prescience et à ce qu'Il a prédéterminé. Allah (y) dit : « Nous avons créé toute chose avec mesure » (Sourate al-Qamar, verset 49).

Tout ce qui a été, est ou sera un jour dans cet univers est connu d’Allah (y) avant son existence puis Allah (y) crée effectivement cette chose selon Sa volonté et ce qu'Il a prédestiné. Le Prophète (y) a dit :
« Une personne n'est pas croyante tant qu'elle ne croit pas au destin (qadar) bon ou mauvais, et qu'elle ne sait pas que ce qui l'a touchée ne pouvait la manquer et que ce qui l'a manquée ne pouvait la toucher » (Sunan d'at-Tirmiδî, t.4 p.451, hadith no 2144).