Du musst Hadsch (Pilgerfahrt) vollziehen

Es ist das Pilgern zum Hause Allahs (Subhaanahu wa ta´ala), um Allahs Befehl entsprechend bestimmte Riten an bestimmten Orten zu bestimmten Zeiten zu vollziehen. Es ist einmal im Leben Pflicht (für jeden vernünftigen, erwachsenen Muslim), wenn er gesundheitlich und finanziell dazu in der Lage ist. Alte und Kranke, die nicht mehr dazu in der Lage sind, den Hadsch persönlich zu vollziehen, können ihre Pflicht durch einen Stellvertreter erfüllen lassen. Auch wer arm ist und zu wenig Geld besitzt, um sich und seine Familie zu versorgen, der ist von der Hadsch befreit. Allah (y) sagt: (Und Allah steht es den Menschen gegenüber zu, dass sie die Pilgerfahrt zum Hause unternehmen– (diejenigen,) die dazu die Möglichkeit haben. Wer aber ungläubig ist, so ist Allah der Weltenbewohner Unbedürftig.) (Qur`an 3:97)

Die Notwendigkeit der Hadsch (Pilgerfahrt)

Die Erlangung des Guten und der Zufriedenheit Allahs (y), denn die aufrichtig (für Allah) vollzogene Hadsch hat keine (andere) Belohnung als das Paradies (Gjannah). Der Prophet (s) sagte:“Die Umra ist eine Sühne (für die Vergehen in der Zeit) bis zur nächsten Umra, und die aufrichtig (für Allah) vollzogene Hadsch hat keine (andere) Belohnung als das Paradies.”(Sahih Al-Bukhari, Hadith Nr.1683)
Um die Islamische Einheit zwischen den Muslimen herzustellen, denn die Hadsch ist die größte Islamische Versammlung, in der die Muslime am gleichen Ort zu einer bestimmten Zeit einem einzigen Gott dienen. Sie kleiden sich gleich und vollziehen die gleichen rituellen Handlungen. Ohne Unterschied zwischen Reich und Arm, Adel und Unadel, Schwarz und Weiß, Araber und Nicht-Araber, alle sind vor Allah (y) gleich, sie unterscheiden sich nur in der Gottesfurcht. Und dies ist ein Zeichen für die Brüderlichkeit zwischen den Muslimen auf der Erde.
Um die Seele (Psyche) des Muslims zu trainieren, indem man durch finanzielle und körperliche Großzügigkeit auf dem Wege Allah (y)s versucht, Seine Zufriedenheit zu erlangen.
Sich rituell reinigen von den Sünden und den schlechten Taten. Der Prophet (s) sagte:“Wer die Hadsch vollzieht, ohne dabei zu freveln oder zu sündigen, kehrt als Neugeborener (ohne Sünden) zurück.” (Sahih Al-Bukhari, Hadith Nr.1723)

Die Beschreibung, wie der Gesandte die Hağğ Hadsch: Pilgerfahrt) vollzog

Die beste Art den Hadsch zu vollziehen, ist Hadsch-ut-Tamattu und sie wird wie folgt durchgeführt:

Das Eintreten in den Ihram (der Zustand der Weihe der Hadsch-Wallfahrer) am Miqat (die geografischen Punkte, die von Pilgern nur nach Eintritt in den Ihram überschritten werden dürfen). Es soll vor dem 8. Tag des Dhul-Hidscha sein und du sollst anfangen, die Talbiya wie folgt zu rezitieren:„ Labbayk-Allahumma bi-`umra mutamattehan biha ilal-Hadsch (Oh Allah, ich befolge Deinen Ruf zur Umra und dann Hadsch)
Nach der Ankunft in Makkah begib dich unverzüglich zur Al-Masdschid-Al-Haram und vollziehe den Tawwaf (rituelle siebenmalige Umrundung der Kaba). Dann mache as-Sa`i (das Laufen zwischen den Bergen Safa und Marwa) für die Umra, und schere oder kürze deine Haare. Die Frau kürzt ihre Haare soviel wie eine kleine Ameise.
Am 8. Tag von Dhul-Hidscha (er wird „Yaum-ut-Tarwiya“- Tag der Einweisung genannt), trete in den Ihram-Zustand ein. Dies soll an dem Ort geschehen, wo du die Hadsch Absicht gefasst hast. Dann gehe nach Mina, verrichte dort das Mittagsgebet, Nachmittagsgebet, Abendgebet, Nachtgebet und Frühgebet ziehe sie (Qasran) aber nicht zusammen.
Bei Sonnenaufgang des 9. Tages von Dhul-Hidscha (Arafat Tag), gehst du von Mina nach ARAFAT und wenn die Sonne ihren höchsten Stand erreicht hat, verrichte das Mittagsgebet und Nachmittagsgebet in der Zeit des Mittagsgebets verkürzt und zusammengelegt. Nach dem Gebet sollst du dich mit Bittgebeten, Gedenken Allahs (Dhikr) und mit dem Erflehen der Verzeihung Allahs (Istighfar) beschäftigen. Und bitte Allah (y) um das, was du dir wünschst, indem du deine Hände in Richtung Qiblah erhebst.
Nach dem Sonnenuntergang am Tag von Arafat bricht man nach Muzdalifa auf. Unterwegs spricht man die Talbiya und Bittgebete. Wenn du Muzdalifa erreichst, verrichte das Abend- und Nacht-Gebet in der Zeit des Nachtgebets verkürzt und zusammengelegt und übernachte in Muzdalifa. Du sollst die Zeit zwischen Frühgebet und Aufbruch nach Mina in „Al-Masch`ar Al-Haram“ im Stehen mit Rezitation von Du`a und Dhikr verbringen.
Vor dem Sonnenaufgang sollst du Richtung Mina aufbrechen. Wenn du Mina erreichst, begib dich mit sieben Steinchen (jedes Steinchen ist so groß wie eine Erbse) zur Dschamra (bedeutet kleiner Stein); die große Dschamra (Al- Dschamrat-ul-Kubra) oder (Dschamrat-ul-Aqaba). Beim Wurf von jedem Steinchen sollst du Takbir (Allahu Akbar) aussprechen.
Wenn du mit der Dschamra (Al- Dschamrat-ul-Kubra oder Dschamrat-ul-Aqaba) fertig bist, schlachte dein Opfertier, dann rasiere oder kürze deine Kopfhaare (aber rasieren ist besser). Die Frau kürzt ihre Haare soviel wie eine kleine Ameise.
Du sollst den ersten Tahallul (Die Aufhebung der Ihram- bzw.Hadsch-Verbote) durchführen, dann kleide dich normal. Nach dem ersten Tahallul werden alle Ihram-Verbote aufgehoben, außer dem Verbot des Geschlechtsverkehrs.
Gehe nach Makkah und mach Tawaf-ul-Ifada und as-Sa`i für den Hadsch. Danach kehre zurück nach Mina und verbringe dort die zwei Nächte 11. und 12. von Dhul-Hidscha. Nach der Mittagszeit bewirfst du die drei Dschamra, beginnend mit der kleinen Dschamra, jeden mit sieben Steinchen, unter Beachtung der Reihenfolge und mit Aussprechen des Takbir (Allahu Akbar) beim Wurf jedes Steinchens.
Am 12. Tag von Dhul-Hidscha verlässt man Mina nach dem Bewerfen der drei Dschamra und begibt sich zurück nach Makkah. Aber wenn du keine Eile hast, verbringe auch den 13. Tag dort und bewirf die drei Dschamra wie vorher.
Anschließend gehst du nach Makkah und verrichtest Tawaf-ul-Wada (Abschieds-Tawaf). Bei Beendigung des Tawaf ist dein Hadsch vollendet. Tawaf-ul-Wada (Abschieds-Tawaf) darf die Menstruierende und Wöchnerin nicht verrichten.