Cómo Realizar el Gusl Completo

• Intención (Níiah). Uno debe tener la intención (en su corazón) de realizar el Gusl para salir de un estado de impureza mayor-sea yanábah, menstruación o sangre posparto- sin pronunciar verbalmente esta intención.
• Decir “Bismillah” (en el Nombre de Allah)
• Lavar las manos y las partes pudendas.
• Luego, realizar el udu’ como si fuera para rezar. Uno puede dejar los pies para el final del Gusl.
• Uno debe mojar su cabeza por lo menos con tres puñados de agua, pasando los dedos entre el cabello y la barba para que el agua llegue a las raíces y el cuero cabelludo.
• Luego, mojar el resto del cuerpo, comenzando con el lado derecho. Uno debe asegurarse de enjuagar las axilas, orejas, ombligo y todas las partes de la piel (por si alguien tiene mucha masa corporal y la piel excedente no permite que el agua llegue a todas las áreas). Uno debe luego lavarse los pies si no lo ha hecho al realizar el udu’ (antes de comenzar con el Gusl). Aisha, que Allah esté complacido con ella, narró:

  “Cuando el Mensajero de Allah(el altísimo) realizaba el Gusl después de tener relaciones comenzaba lavándose las manos, luego mojaba su mano izquierda con la derecha, y con ésta última las partes pudendas. Después de esto hacía el udu’ como si fuese para rezar, y pasaba agua por la raíz del cabello con sus dedos. Finalmente lavaba sus pies”. (Muslim)

El Gusl es obligatorio luego de las siguientes situaciones:

• Eyaculación de semen debido a deseo, emisión nocturna, o similares.
• Relaciones maritales, incluso si no hay eyaculación.,
• Luego del período de menstruación.
• Luego de la pérdida de sangre del posparto.

Cómo Realizar el Udu’ Completo

Uno debe realizar el udu’ antes de rezar, porque el Profeta(s) dijo: “La oración sin purificación no es aceptada…”.(Al-Bujari)

Allah(y) dice: ( ¡Oh, creyentes! Cuando os dispongáis a hacer la oración lavaos el rostro y los brazos hasta el codo, pasaos las manos por la cabeza y [lavaos] los pies hasta el tobillo. )(5:6)

Uno debe realizar el udu’ de la siguiente manera:
Humrán, el esclavo liberado por ‘Uzman bin ‘Affán, que Allah esté complacido con él, dijo: “Vi a ‘Uzman realizar la ablución. Lavó sus manos tres veces, luego enjuagó su boca y nariz, lavó su caratres veces, Lavó su mano derecha hasta el codo tres veces también, hizo lo mismo con la izquierda, pasó su mano mojada por la cabeza (el pelo), lavó su pie derecho tres veces, y luego el izquierdo. Finalmente dijo:“Vi al Mensajero de Allah(la paz esté con él) purificarse de esta manera, y él había dicho: “Aquel que realice el udu’ como yo lo hago, y luego haga dos unidades de oración (raka’at) sin pensar en nada más, Dios le perdonará todos sus pecados del pasado”. (Al-Bujari)

• El musulmán debe tener la intención de realizar el udu’ para purificarse de un estado de impureza menor. La prueba de que la intención (níiah) es obligatoria se encuentra en este hadiz del Profeta r:“Todas las acciones son consideradas por su intención, y cada uno será recompensado (o castigado) de acuerdo a sus intenciones”.(Al-Bujari)
• Uno debe decir “Bismillah” (en el Nombre de Dios) antes de comenzar la ablución. El Profeta Muhammad (s) dijo:: “No vale la oración de aquel que no realice el udu’, y no vale la ablución de aquel que no menciona el Nombre de Allah”. (Abu Dâûd)
• Debemos lavarnos las manos tres veces al comienzo de la ablución. Aus bin Aus Az-Zaqafi, que Allah esté complacido con él, dijo: “Vi al Mensajero de Allah(la paz esté con él) lavar sus manos tres veces antes de comenzar el udu’”. (Ahmad)
• Uno debe enjuagar su boca y aspirar agua en la nariz tres veces. Debe limpiar ésta última con la mano izquierda.
• Hay que lavar el rostro tres veces. Esto incluye el área desde el comienzo del cabello hasta debajo del mentón, y de oreja a oreja.
• Uno debe lavar sus manos desde la punta de los dedos hasta el codo, comenzando con la mano derecha, y luego la izquierda. Si tiene un reloj o anillo, debe moverlo (o quitárselo) para que el agua llegue por debajo de ellos.
• Debemos pasar la mano mojada por la cabeza (sobre el pelo) una sola vez. Se comienza desde adelante hacia atrás, y luego en orden inverso. Abdullah bin Zaid, que Allah esté complacido con él, narró: “El Mensajero de Allah(la paz esté con él) pasaba sus manos sobre la cabeza, comenzando desde la frente, hacia la nuca, yluego las pasaba en forma inversa hacia donde comenzaba”. (Ibn Juzaimah)
• Debemos mojar las orejas pasando los dedos índices húmedos por el interior, y la parte exterior con los pulgares. Ibn Abbas describió la ablución del Profeta (s)diciendo:“Lavaba su cabeza y oídos una sola vez”. (Abu Dâûd)
  En otra narración dice:

  “Luego pasaba la mano mojada sobre su cabeza y sus dedos índices por las orejas. Limpiaba la parte externa de los oídos con los pulgares, y la interna con los índices”. (Abu Dâûd)

• Uno debe lavar sus pies tres veces desde la punta de los dedos hasta el tobillo inclusive. Abu Huraira, que Allah esté complacido con él, dijo que el Mensajero de Allah(la paz esté con él) vio a una persona que no había lavado sus talones, y le dijo:“¡Salven sus talones del Fuego del Infierno!”.(Muslim)
• Es importante asear las partes del udu’ en el orden correcto. No debemos contradecir la secuencia mencionada en los versículos, ya que Allah(el altísimo) indicó las partes obligatorias de la ablución en un orden específico.
• No es correcto demorar la limpieza de una parte del cuerpo hasta que la que se limpió anteriormente se haya secado. Se menciona en un hadiz que el Profeta Muhammad(la paz esté con él) vio una persona rezando, pero una parte de su pie –del tamaño de una moneda- no había sido mojada. Al observar esto, le ordenó que repita su ablución y su oración. (Abu Dâûd)

  El musulmán debe remover cualquier sustancia u objeto que pueda impedir que el agua moje las partes del udu’, como alguna pintura, un reloj, y objetos similares.
  Uno permanece en estado de udu’ (ritualmente puro) hasta que algo invalide la ablución, como orinar, defecar, emitir gases, líquido seminal, líquido prostático, menstruación falsa (derrame de sangre fuera del período de menstruación), comer carne de camello, tocar las partes pudendas con la palma de la mano, o el sueño profundo.

Taiammum (Ablución seca)

Si no hay agua disponible para realizar el udu’ o el Gusl, o si hay algo que impida la utilización de agua, como enfermedad, o la imposibilidad de usarla, se permite realizar el Taiammum. Esta ablución seca ocupa el lugar de la normal (con agua) para salir de un estado de impureza menor, y se realiza de la siguiente manera:

• Uno debe golpear suavemente el suelo con las manos, manteniendo los dedos separados.
• Luego hay que pasar las palmas de las manos por la cara.
• Luego se deben refregar las manos hasta las muñecas.

la oración en el Islam

Es obligatorio que realices la oración (Salah), ya que es la columna principal de la religión; sin ella, nuestro Islam no estaría completo. El Profeta Muhammad (s) dijo (marcando un ejemplo entre la religión y la forma un camello): “Con respecto a la cabeza de la religión, es el Islam (la Shahadatan); considerando la espina dorsal, es el Salah; y la parte más alta de su joroba, el Yihad (Mustadrak al-Hakim)

El Salah (rezo) es un término que implica un conjunto de palabras y acciones que comienzan con el takbir (decir “Allahu Akbar” –“Allah es el Más Grande”) y finalizan con el taslím (decir “As-Salamu ‘alaikum ua Rahmatullah).

• Recompensas de la Oración
• Horarios de las Oraciones
• Tabla de Horarios
• Requisitos Antes del Rezo
• Cómo Rezar
• Oraciones Voluntarias
• Momentos en los que está Prohibido Rezar

Horarios de las Oraciones

Hay cinco oraciones durante el día que son obligatorias para todo musulmán y musulmana. Los hombres deben establecer el Salah en congregación (Yamá’ah) en la mezquita (Masyid), a menos que tengan una buena excusa para no hacer esto último; las mujeres no tienen obligación, pero pueden hacerlo.

El Mensajero de Allah(s)dijo: “El tiempo del Dhuhr es desde que el sol declina desde su cenit, hasta que la sombra de una persona es igual a su altura real, o hasta que comience el tiempo del ‘Asr. El lapso (recomendado) para el ‘Asr es hasta que el sol comienza a ponerse muy amarillo (en cuyo tiempo es Makruh rezar).El tiempo del Magrib sigue hasta que el color rojo del horizonte desaparece, y el tiempo del ‘Ishá hasta la mitad de la noche, y el tiempo del Fayr trascurre desde que aparece la primera luz del alba hasta que el sol comienza a salir. Si el sol ya está apareciendo, mejor absténganse de la oración, porque sale entre los dos cuernos de Satanás”. (Al-Muslim)

Requisitos Antes del Rezo

Debemos saber que el Salah tiene ciertos requisitos previos; si uno no los realiza, la oración no es válida. Son los siguientes:

• Rezar en los tiempos correspondientes.
• Purificarse de impurezas rituales menores y mayores. Allah I, Exaltado sea dice: ( ¡Oh, creyentes! Cuando os dispongáis a hacer la oración lavaos el rostro y los brazos hasta el codo, pasaos las manos por la cabeza y [lavaos] los pies hasta el tobillo. Si estáis en estado de impureza mayor, purificaos. ) (5:6)

• El cuerpo debe estar libre de impurezas. El Profeta (s) dijo: “Estén atentos a mantenerse limpios de orina, ya que la mayor parte de los castigos de la tumba son porque la gente no lo hace”. (Ad-Dâraqutni)

  Uno debe tener su vestimenta libre de impurezas. Allah(y) dice:( Purifica tus vestimentas… )(74:4)

  Uno debe asegurarse de que el lugar donde va a realizar la oración está limpio de impurezas. En una ocasión un beduino orinó dentro de la mezquita, y la gente se paró para confrontarlo, pero el Profeta(s) dijo: “Déjenle y laven el lugar con un balde de agua, porque hemos sido enviados para facilitar las cosas, no para dificultarlas”. (Al-Bujari)

• Cubrir el aurah‘ Para el hombre es el área entre el ombligo y las rodillas, pero en la oración incluye también los hombros. Para una mujer, es el cuerpo entero, excepto el rostro y las manos. Allah(y) dice:( ¡Oh, hijos de Adán! Cubríos [para rezar] y engalanaos cuando acudáis a las mezquitas. ) (7:31)
• Debemos orienta rnos hacia la Qiblah. Dios dice: ( Te orientaremos a una dirección [Qiblah] que te agrade;oriéntate, pues, hacia la Mezquita Sagrada [La Meca]. Y doquiera estéis, orientaos hacia ella. ) (2:144)

Una mujer en su período menstrual, o período posparto no debe rezar hasta que no pare la sangre. A partir de ese entonces, debe tomar un baño completo (Gusl) y reanudar sus oraciones, y renovar la ablución (udu’) para cada rezo, si es que la pierde. No debe recuperar aquellas oraciones que no hizo cuando estaba menstruando.

Oraciones Voluntarias

Hay ciertas oraciones conocidas como Sunan-ur-Rauátib, por las cuales uno puede lograr una recompensa extra y subir su nivel en el Yánnah. A través de ellas uno compensa las faltas que pudiere haber cometido en el rezo obligatorio. La oración del Uitr también es Sunnah, y consiste de una sola rak’ah. Debe ser la última oración que uno realiza en la noche.

Cómo Rezar

• Uno debe realizar la ablución con agua pura, como ordena Allah r: (¡Oh, creyentes! Cuando os dispongáis a hacer la oración lavaos el rostro y los brazos hasta el codo, pasaos las manos por la cabeza y [lavaos] los pies hasta el tobillo. )(5:6)
• Debemos orientarnos hacia la Qiblah, en dirección ala Ka’bah, en cuerpo y alma, y con la intención (en el corazón) de realizar la oración que está por efectuar, sin pronunciarla verbalmente.
• Debemos pronunciar el Takbirat-ul-Ihrám, diciendo “Allahu Akbar”. Esto se debe hacer mirando el lugar sobre el cual nos postraremos, levantando las manos a la altura de los hombros u orejas, extendiendo los dedos, con las palmas en dirección a la Qiblah.
• Luego de esto, ponemos nuestras manos sobre el pecho, la derecha sobre la izquierda, y recitar la primera súplica (Du’a-ul-Istiftáh): “Subhaanak-Allahumma ua bi hámdika, ua tabarak-Ásmuka, wa ta’ála yádduka, wa la iláha gáiruka”

  (Significado): “Lejos estás de toda imperfección, oh, Allah, y todas las alabanzas Te pertenecen. Bendito sea Tu Nombre. Glorificado y alabado seas ¡Oh, Allah! Bendito sea Tu nombre y elevada sea Tu majestad. No hay divinidad salvo Tú”.

  
  Luego se dice:

  “’Audhu billahi min ash-Shaitáni Rayím. Bismillahi Ar-Rahmani Rahim”.
  (Significado): “Me refugio en Allah de Satanás, el maldito. Comienzo en el Nombre de Allah, el Clementísimo, Misericordiosísimo”.
  Luego se recita Surah al-Fátihah, y decimos “Amín” al terminar, todo esto en voz alta en aquellas oraciones audibles, y silenciosamente en aquellas inaudibles. Después del Fatiha, uno puede recitar lo que quiera del Sagrado Corán.

• Al terminar la recitación, debemos hacer una reverencia (Ruku’), inclinándonos hacia adelante, poniendo las manos sobre las rodillas. Pero antes de esto se dice: “Allahu Akbar”
  (Significado): “Allah es el Más Grande”.
  Uno debe levantar las manos hasta la altura de los hombros u orejas. Luego realizamos el Ruku’ (postura de reverencia) extendiendo la espalda, con la cabeza a la misma altura. En este momento debe colocar las manos sobre las rodillas, separando los codos del cuerpo. En el Ruku’, se debe decir tres veces:
  “Subhana Rabbial ‘Adhím”
  (Significado): “Glorificado sea mi Señor el Grandioso”
• Levantamos la cabeza (y el torso) del Ruku’, y subimos las manos a la altura de los hombros u orejas, diciendo:
  “Sami’Allahu liman Hámidah”
  (Significado): “Allah escucha a aquellos que Lo alaban y glorifican”.
  Esto se debe decir cuando uno reza solo o dirigiendo a otros en la oración. Cuando estamos completamente parados, decimos:
  “Rabbana ua lakal-Hamd”
  (Significado): “Señor Nuestro, y a Ti corresponde toda alabanza”.
  Pero si uno está rezando detrás de un Imam debe decir, cuando ya se ha parado, solamente:
  “Rabbana ua lakal-Hamd”
  (Significado): “Señor Nuestro, y a Ti corresponde toda alabanza”.
  Se recomienda poner las manos sobre el pecho como se hizo antes del Ruku’.
• Luego nos prosternamos, (Suyud). Decimos:
  “Allahu Akbar”
  (Significado): “Allah es el Más Grande”.
  En este caso no hay que levantar las manos. Descendemos, apoyando las rodillas sobre el piso antes que las manos –si esto no es un esfuerzo- y posamos la frente, nariz, manos, y puntas de los dedos de los pies. Ambos dedos de las manos y pies deben estar en dirección a la Qiblah (los de las manos, juntos, no separados). Debemos mantener los codos separados del cuerpo y las rodillas lejos del estómago; los muslos separados de la ante pierna. Con los codos y antebrazos todavía separados del suelo, decimos tres veces:
  “Subhana Rabial ‘Ala”
  (Significado): “Glorificado sea Mi Señor, el Altísimo”.
  En esta posición (suyud) se deben hacer la mayor cantidad de súplicas dado que el Profeta (y) dijo:“Respecto al Ruku’, alaben al Señor, y en el suyud hagan cuantas súplicas puedan, ya que ese es el momento en que serán más aceptadas”. (Muslim)
• Elevamos la cabeza del suyud y decimos: “Allahu Akbar” y nos sentamos. En este movimiento no hay que levantar las manos hacia las orejas. El empeine del pie izquierdo debe estar completamente sobre el suelo (apuntando hacia la derecha), y debemos apoyar nuestro peso sobre él, levantando el talón derecho (con los dedos del pie doblados, orientados hacia la Qiblah). Las manos deben estar sobre las rodillas, y decimos tres veces:
  “Rabbigfir li”
  (Significado): “Señor mío, perdóname”.
  Agregado a esto podemos decir:
  “Allahumma-agfirli, uarhamni, uahdini, uarzuqni, ua’aafini, uayburni”
  (Significado): “Oh, Allah, perdóname, ten misericordia de mi, guíame, dame sustento, mantenme en un estado de seguridad y bienestar, y refuerza mis debilidades”
• Realizamos otros suyud diciendo: “Allahu Akbar”, sin levantar las manos al movernos. Hacemos lo mismo que en el primer suyud. p;
• Luego nos levantamos del suyud, diciendo “Allahu Akbar”, sin levantar las manos al hacerlo, y nos paramos para realizar la segunda rak’ah, ayudándonos con las rodillas, si es posible, para pararnos. Si esto es difícil, podemos levantarnos con ayuda de las manos.

  Una vez parados, recitamos Surah al-Fátihah y cualquier otra parte que recordemos del Corán, tal cual hicimos en la primera rak’ah.

• Si uno está llevando a cabo una oración que consiste de dos rak’ats, como el Fayr, o la oración del Yúmuah, o el ‘Id, luego de la segundo prosternación se sienta sobre el pie izquierdo (los dedos apuntando a la derecha), con el talón derecho levantado. Debemos cerrar el puño derecho y colocarlo sobre la rodilla derecha, y apuntar con el dedo índice hacia delante durante la súplica, mencionando a Allah(el altísimo) (el tashahhud), simbolizando el Tauhíd. Nuestra mano izquierda debe estar apoyada sobre el muslo izquierdo y recitamos el tashahhud: “At-tahiátu lillahi, uas-Salauátu, uat-Taiibátu, as- Salamu ‘alaika ‘aiiuhan-Nabii, ua rahmatullahi ua barakátuh. As-Salamu ‘alaina ua ‘ala ‘ibadillahis- Sálihín. Ash-hadu an la ilaha illallah, ua ash-hadu anna Muhammadan ‘abduhu ua rasúluhu”.

  (Significado): “Las salutaciones, los actos de devoción y las buenas obras son para Allah solamente. La paz, misericordia y bendición de Allah sean contigo ¡Oh, Profeta! La paz sea sobre nosotros y sobre Tus siervos virtuosos. Atestiguo que no hay divinidad excepto Allah, y atestiguo que Muhammad es Su Siervo y Mensajero”.
  Luego se busca refugio de cuatro cosas: “Allahumma in a’udhu bika min ‘adhabi yahannam, ua min ‘adhabil-qabr, ua min fitnatil-mahiá, ual- mamát, wa min fitnatil-masíhid-Dayyál”.
  (Significado): “Oh, Allah, busco refugio en Ti del castigo del Fuego del Infierno, del Tormento de la Tumba, de las pruebas de la Vida y la Muerte, y de la Sedición del Mesías Impostor (Dayyal).
  Debemos pedirle a Allah(el altísimo) lo que queremos o deseamos de las buenas cosas de esta vida y la próxima.

• Finalmente, uno hace el taslím girando la cabeza para la derecha, y diciendo:
  “As-Salamu ‘alaikum ua Rahmatullah”
  (Significado): “Que la Paz y Misericordia de Allah sean contigo”.
  Luego hacemos el mismo taslím, pero para la izquierda, diciendo también “As-Salamu Alaikum ua Rahmatullah”.
• Si uno está realizando una oración de tres rak’ahs, como el Magrib, o una de cuatro, como el Dhuhr, ‘Asr o ‘Ishá, luego de decir Ash-hadu an la ilaha ill-Allah, ua ash-hadu anna
  Muhammadan ‘abduhu ua rasúluhu”, en el tashahhud mencionado anteriormente, se debe parar y rezar la tercer rak’ah en el caso del Magrib; o la tercer y cuarta rak’ahs para el caso de una oración con ese número de ciclos. Se debe parar, ayudándose con las rodillas si puede, y levantar las manos a la altura de los hombros diciendo: “Allahu Akbar”. Luego coloca sus manos sobre el pecho -la derecha sobre la izquierda- y recita solamente Sura al Fátihah. Debe hacer lo mismo que hizo en las rak’ahs anteriores, y cuando llega al último tashahhud, luego de recitar las partes correspondientes, concluye la oración haciendo el taslím.